Présentation à la Torah et Bar/Bat mitsva: toutes vos questions ce dimanche à Nation

Matériel pour le cours « réuni » de dimanche 10h45
שבת שלום

Floriane Chinsky

Ce chabbat nous célébrerons une naissance et une Bar Mitsva: la naissance de l’Etat d’Israël (ok, d’accord, là j’exagère un peu sur la métaphore, mais cela sonnait bien!) et la BM de Arthur.

Ces deux étapes de la vie juive sont essentielles, et elles feront l’objet de notre étude pour les adultes ce dimanche à 10h45 à Nation, à l’école Ganénou.

Pour en savoir plus sur la Brit Mila et sur la nomination pour les filles, vous pouvez consulter la feuille du déroulement de la cérémonie de brit mila, et voir la vidéo qui l’accompagne, lire un article sur Wikipédia: la circoncision,  une vidéo de résumé sur l’excellent site d’Akadem: Couper pour unir, vous pouvez lire en anglais différentes cérémonies dont nous parlerons sur le site ritualwell.

Pour avancer à propos de la Bat ou Bat Mitsva, vous pouvez lire les articles suivants sur ce site…

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Bible 2/ Torah et pentateuque

Chers amis,
Notre prochaine session a lieu ce week-end.
Nous travaillons sur la fin de nos cours sur la Bible, ainsi que sur Torah et pentateuque.
Les questions de préparation sont disponibles sur les liens suivants.
Je vous rappelle qu’exceptionnellement le cours de ce samedi aura lieu à Beaugrenelle, 11 Rue Gaston de Caillavet, 75015 Paris, dans la bibliothèque. Le cours de dimanche aura lieu à Ganénou.

Assister aux offices de Beaugrenelle ainsi qu’aux rassemblements des journées du judaïsme francophone nous permettra d’avoir une meilleur approche de la dimension internationale de notre mouvement.

Chabbat Chalom

https://devenirjuif.wordpress.com/2017/09/24/torah-conversion/
https://devenirjuif.wordpress.com/2017/07/14/revision-bible-juive/

Préparer la session 4

Chers amis,

Notre rendez-vous de ce week-end sera consacré à la Bible et à la fête de PessaH.

Samedi matin et dimanche matin: la bible.

Vous trouverez les questions de préparation dans votre syllabus, si nécessaire, vous pouvez les consulter ici: questions sur la bible , questions sur PessaH

Pensez également à consulter les articles sur le dictionnaire encyclopédique du judaïsme sur ces questions, et à consulter le site Akadem.

Le dernier délai pour poster votre « expertise A4 » sur chabbat et pour répondre à la question « Bible » est le vendredi 16/ 03/2018.

Une vidéo-guide de PessaH est disponible ici:

Shabbat Shalom à toutes et tous!

Seder de Tou Bishvath ce mardi à 20h

Voici les infos concernant tou bichevat, que nous célébrerons autour de la question de l’histoire récente de la renaissance de l’Etat d’Israël. Bonne soirée et שבוע טוב

Floriane Chinsky

MJLF- Est et Arzenou France vous invitent à célébrer la nouvelle année des arbres avec lectures, chants, discussion et repas amical.
Cette fête nous rappelle nos origines, et nos liens forts avec Eretz Israël.  Du temps du deuxième temple, Tou Bishvath servait de repère pour paiement de la dîme, mais au seizième siècle les Kabbalistes à Safed ont fait revivre la fête pour célébrer l’arbre de la vie.

Aujourd’hui c’est l’écologie qui est célébrée en Israël, l’exigence de respecter la nature et la préserver pour les générations futures.

Venez nombreux, apportez un plat non carné, dessert et boissons.
Inscrivez- vous dès maintenant à l’adresse inscrivezvousaumjlfest@mjlf.org en précisant quel plat vous apporterez (plat salé sans viande ou plat sucré et surtout des fruits de la Terre d’Israël : raisins, dattes, orge, froment, figues, grenades, olives)

La lecture de la hagada et les chants nous permettront de voyager pendant 1h30 dans l’histoire récente…

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Feuille de cours – Le chabbat

Voici le matériel que nous analyserons en cours.

Attention: Toute source écrite dépend de la façon dont elle est lue et enseignée, il ne faut rien prendre pour argent comptant en dehors de son contexte.

Chabbat – sources diverses téléchargez ici la feuille de sources Chabbat feuille de sources

Genèse 2:2-3 :

1 Ainsi furent terminés les cieux et la terre, avec tout ce qu’ils renferment. 2 Dieu mit fin, le septième jour, à l’œuvre faite par lui; et il se reposa, le septième jour, de toute l’œuvre qu’il avait faite. 3 Dieu bénit le septième jour et le proclama saint, parce qu’en ce jour il se reposa de l’œuvre entière qu’il avait produite et organisée. 4 Telles sont les origines du ciel et de la terre, lorsqu’ils furent créés; à l’époque où l’Éternel-Dieu fit une terre et un ciel.

וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם. וַיְכַל אֱלֹהִים בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה, וַיִּשְׁבֹּת בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה. וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת יוֹם הַשְּׁבִיעִי, וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ, כִּי בוֹ שָׁבַת מִכָּל מְלַאכְתּוֹ, אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹהִים לַעֲשׂוֹת.
Exode 20:8-11
Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier.
Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage.
Mais le septième jour est le jour du repos de l’Éternel, ton Dieu: tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l’étranger qui est dans tes portes.
Car en six jours l’Éternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et Il s’est reposé le septième jour: c’est pourquoi l’Éternel a béni le jour du repos et l’a sanctifié.
זָכוֹר אֶת יוֹם הַשַׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ. שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲבֹד וְעָשִׂיתָ כָּל מְלַאכְתֶּךָ. וְיוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת לַה’ אֱלֹהֶיךָ לֹא תַעֲשֶׂה כָל מְלָאכָה אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ וּבְהֶמְתֶּךָ וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ. כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה ה’ אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ אֶת הַיָּם וְאֶת כָּל אֲשֶׁר בָּם וַיָּנַח בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי עַל כֵּן בֵּרַךְ ה’ אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת וַיְקַדְּשֵׁהוּ.
Deutéronome 5:12-15
Observe le jour du repos, pour le sanctifier, comme l’Éternel, ton Dieu, te l’a ordonné.
Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage.
Mais le septième jour est le jour du repos de l’Éternel, ton Dieu: tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bœuf, ni ton âne, ni aucune de tes bêtes, ni l’étranger qui est dans tes portes, afin que ton serviteur et ta servante se reposent comme toi. Tu te souviendras que tu as été esclave au pays d’Égypte, et que l’Éternel, ton Dieu, t’en a fait sortir à main forte et à bras étendu : c’est pourquoi l’Éternel, ton Dieu, t’a ordonné d’observer le jour du repos.
יא שָׁמוֹר אֶת-יוֹם הַשַּׁבָּת, לְקַדְּשׁוֹ, כַּאֲשֶׁר צִוְּךָ, יְהוָה אֱלֹהֶיךָ. יב שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲבֹד, וְעָשִׂיתָ כָּל-מְלַאכְתֶּךָ. יג וְיוֹם, הַשְּׁבִיעִי–שַׁבָּת, לַיהוָה אֱלֹהֶיךָ: לֹא תַעֲשֶׂה כָל-מְלָאכָה אַתָּה וּבִנְךָ-וּבִתֶּךָ וְעַבְדְּךָ-וַאֲמָתֶךָ וְשׁוֹרְךָ וַחֲמֹרְךָ וְכָל-בְּהֶמְתֶּךָ, וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ–לְמַעַן יָנוּחַ עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ, כָּמוֹךָ. יד וְזָכַרְתָּ, כִּי עֶבֶד הָיִיתָ בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם, וַיֹּצִאֲךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ מִשָּׁם, בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרֹעַ נְטוּיָה; עַל-כֵּן, צִוְּךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, לַעֲשׂוֹת, אֶת-יוֹם הַשַּׁבָּת.
Isaïe 58 :11

9 Alors tu appelleras et le Seigneur répondra, tu supplieras et il dira: « Me voici! » Oui, si tu bannis de ton sein toute oppression, le geste violent et la parole malfaisante, 10 si tu témoignes ta bienveillance à l’affamé et rassasies celui qui est torturé par le besoin, ta lumière brillera au milieu des ténèbres, et ta nuit sera comme le plein midi. 11 Et constamment l’Eternel te guidera, il prodiguera à ton âme des jouissances pures, et fortifiera tes membres; et tu seras comme un jardin bien arrosé, comme une source jaillissante, dont les eaux ne causent aucune déception. 12 On restaurera, grâce à toi, les ruines antiques, tu relèveras des fondations qui datent des siècles passés, et tu seras proclamé le réparateur des brèches, le restaurateur des routes désormais populeuses. 13 Si tu cesses de fouler aux pieds le sabbat, de vaquer à tes affaires en ce jour qui m’est consacré, si tu considères le sabbat comme un délice, la sainte journée de l’Eternel comme digne de respect, si tu le tiens en honneur en t’abstenant de suivre tes voies ordinaires, de t’occuper de tes intérêts et d’en faire le sujet de tes entretiens, 14 alors tu te délecteras dans le Seigneur et je te ferai dominer sur les hauteurs de la terre et jouir -de l’héritage de ton aïeul Jacob… C’est la bouche de l’Eternel qui l’a dit.

ט אָז תִּקְרָא וַיהוָה יַעֲנֶה, תְּשַׁוַּע וְיֹאמַר הִנֵּנִי: אִם-תָּסִיר מִתּוֹכְךָ מוֹטָה, שְׁלַח אֶצְבַּע וְדַבֶּר-אָוֶן. י וְתָפֵק לָרָעֵב נַפְשֶׁךָ, וְנֶפֶשׁ נַעֲנָה תַּשְׂבִּיעַ; וְזָרַח בַּחֹשֶׁךְ אוֹרֶךָ, וַאֲפֵלָתְךָ כַּצָּהֳרָיִם. יא וְנָחֲךָ יְהוָה, תָּמִיד, וְהִשְׂבִּיעַ בְּצַחְצָחוֹת נַפְשֶׁךָ, וְעַצְמֹתֶיךָ יַחֲלִיץ; וְהָיִיתָ, כְּגַן רָוֶה, וּכְמוֹצָא מַיִם, אֲשֶׁר לֹא-יְכַזְּבוּ מֵימָיו. יב וּבָנוּ מִמְּךָ חָרְבוֹת עוֹלָם, מוֹסְדֵי דוֹר-וָדוֹר תְּקוֹמֵם; וְקֹרָא לְךָ גֹּדֵר פֶּרֶץ, מְשֹׁבֵב נְתִיבוֹת לָשָׁבֶת. יג אִם-תָּשִׁיב מִשַּׁבָּת רַגְלֶךָ, עֲשׂוֹת חֲפָצֶךָ בְּיוֹם קָדְשִׁי; וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג, לִקְדוֹשׁ יְהוָה מְכֻבָּד, וְכִבַּדְתּוֹ מֵעֲשׂוֹת דְּרָכֶיךָ, מִמְּצוֹא חֶפְצְךָ וְדַבֵּר דָּבָר. יד אָז, תִּתְעַנַּג עַל-יְהוָה, וְהִרְכַּבְתִּיךָ, עַל-במותי (בָּמֳתֵי) אָרֶץ; וְהַאֲכַלְתִּיךָ, נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ–כִּי פִּי יְהוָה, דִּבֵּר.
Exode 31

1 L’Éternel parla à Moïse en ces termes: 2 « Vois, j’ai désigné expressément Beçalêl, fils d’Ouri, fils de Hour, de la tribu de Juda, 3 et je l’ai rempli d’une inspiration divine, d’habileté, de jugement, de science, et d’aptitude pour tous les arts. 4 Il saura combiner les tissus; mettre en œuvre l’or, l’argent et le cuivre, 5 mettre en œuvre et enchâsser la pierre, travailler le bois, exécuter toute espèce d’ouvrage….

13 « Et toi, parle aux enfants d’Israël en ces termes: Toutefois, observez mes sabbats car c’est un symbole de moi à vous dans toutes vos générations, pour qu’on sache que c’est Moi, l’Éternel qui vous sanctifie. 14 Gardez donc le sabbat, car c’est chose sainte pour vous! Qui le violera sera puni de mort; toute personne même qui fera un travail en ce jour, sera retranchée du milieu de son peuple. 15 Six jours on se livrera au travail; mais le septième jour il y aura repos, repos complet consacré au Seigneur. Quiconque fera un travail le jour du sabbat sera puni de mort. 16 Les enfants d’Israël seront donc fidèles au sabbat, en l’observant dans toutes leurs générations comme un pacte immuable. 17 Entre moi et les enfants d’Israël c’est un symbole perpétuel, attestant qu’en six jours, l’Éternel a fait les cieux et la terre, et que, le septième jour, il a mis fin à l’œuvre et s’est reposé. » 18 Dieu donna à Moïse, lorsqu’il eut achevé de s’entretenir avec lui sur le mont Sinaï, les deux tables du Statut, tables de pierre, burinées par le doigt de Dieu.

א וַיְדַבֵּר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר. ב רְאֵה, קָרָאתִי בְשֵׁם, בְּצַלְאֵל בֶּן-אוּרִי בֶן-חוּר, לְמַטֵּה יְהוּדָה. ג וָאֲמַלֵּא אֹתוֹ, רוּחַ אֱלֹהִים, בְּחָכְמָה וּבִתְבוּנָה וּבְדַעַת, וּבְכָל-מְלָאכָה. ד לַחְשֹׁב, מַחֲשָׁבֹת; לַעֲשׂוֹת בַּזָּהָב וּבַכֶּסֶף, וּבַנְּחֹשֶׁת. ה וּבַחֲרֹשֶׁת אֶבֶן לְמַלֹּאת, וּבַחֲרֹשֶׁת עֵץ; לַעֲשׂוֹת, בְּכָל-מְלָאכָה.

… וַיֹּאמֶר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר. יג וְאַתָּה דַּבֵּר אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, לֵאמֹר, אַךְ אֶת-שַׁבְּתֹתַי, תִּשְׁמֹרוּ: כִּי אוֹת הִוא בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם, לְדֹרֹתֵיכֶם–לָדַעַת, כִּי אֲנִי יְהוָה מְקַדִּשְׁכֶם. … וְשָׁמְרוּ בְנֵי-יִשְׂרָאֵל, אֶת-הַשַּׁבָּת, לַעֲשׂוֹת אֶת-הַשַּׁבָּת לְדֹרֹתָם, בְּרִית עוֹלָם. יז בֵּינִי, וּבֵין בְּנֵי יִשְׂרָאֵל–אוֹת הִוא, לְעֹלָם: כִּי-שֵׁשֶׁת יָמִים, עָשָׂה יְהוָה אֶת-הַשָּׁמַיִם וְאֶת-הָאָרֶץ, וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, שָׁבַת וַיִּנָּפַשׁ. {ס} יח וַיִּתֵּן אֶל-מֹשֶׁה, כְּכַלֹּתוֹ לְדַבֵּר אִתּוֹ בְּהַר סִינַי, שְׁנֵי, לֻחֹת הָעֵדֻת–לֻחֹת אֶבֶן, כְּתֻבִים בְּאֶצְבַּע אֱלֹהִים.

Michna Chabbat 7 :2

Les « pères des travaux sont au nombre de 40 moins un :

Labourer Semer Moissonner Mettre en gerbes Battre la récolte Vanner Trier Moudre Tamiser Pétrir Cuire Tondre Blanchir Carder Teindre Filer (par torsion du fil) Installer un métier à tisser/ourdir Former une chaîne de tissage Tisser deux fils Détisser (séparer) deux fils Nouer (faire un nœud) Dénouer Coudre (deux points de couture) Déchirer/Découdre en vue de recoudre  Construire Démolir (en vue de construire) Donner un dernier coup pour achever un travail Chasser / Capturer un animal Abattre une bête Dépecer Tanner Lisser/préparer la peau Découper la peau Ecrire Effacer Gratter (le parchemin pour écrire dessus) Allumer un feu Éteindre un feu Sortir du domaine privé au domaine public ou inversement

אֲבוֹת מְלָאכוֹת אַרְבָּעִים חָסֵר אַחַת. (א) הַזּוֹרֵעַ. (ב) וְהַחוֹרֵשׁ. (ג) וְהַקּוֹצֵר. (ד) וְהַמְּעַמֵּר. (ה) הַדָּשׁ. (ו) וְהַזּוֹרֶה. (ז) הַבּוֹרֵר. (ח) הַטּוֹחֵן. (ט) וְהַמְּרַקֵּד. (י) וְהַלָּשׁ. (יא) וְהָאוֹפֶה. (יב) הַגּוֹזֵז אֶת הַצֶּמֶר. (יג) הַמְּלַבְּנוֹ. (יד) וְהַמְּנַפְּצוֹ. (טו) וְהַצּוֹבְעוֹ. (טז) וְהַטּוֹוֶה. (יז) וְהַמֵּסֵךְ. (יח) וְהָעוֹשֶׂה שְׁנֵי בָתֵּי נִירִין. (יט) וְהָאוֹרֵג שְׁנֵי חוּטִין. (כ) וְהַפּוֹצֵעַ שְׁנֵי חוּטִין. (כא) הַקּוֹשֵׁר. (כב) וְהַמַּתִּיר. (כג) וְהַתּוֹפֵר שְׁתֵּי תְּפִירוֹת. (כד) הַקּוֹרֵעַ עַל מְנָת לִתְפֹּר שְׁתֵּי תְּפִירוֹת. (כה) הַצָּד צְבִי. (כו) הַשּׁוֹחֲטוֹ. (כז) וְהַמַּפְשִׁיטוֹ. (כח) הַמּוֹלְחוֹ. (כט) וְהַמְעַבֵּד אֶת עוֹרוֹ. (ל) וְהַמּוֹחֲקוֹ. (לא) וְהַמְּחַתְּכוֹ. (לב) הַכּוֹתֵב שְׁתֵּי אוֹתִיּוֹת. (לג) וְהַמּוֹחֵק עַל מְנָת לִכְתֹּב שְׁתֵּי אוֹתִיּוֹת. (לד) הַבּוֹנֶה. (לה) וְהַסּוֹתֵר. (לו) הַמְּכַבֶּה. (לז) וְהַמַּבְעִיר. (לח) הַמַּכֶּה בְּפַטִּישׁ. (לט) הַמּוֹצִיא מֵרְשׁוּת לִרְשׁוּת.
Michné Torah 3

Les lois du chabbat : elles sont au nombre de 5 commandements : deux commandements de faire (positifs) et trois de ne pas faire (négatifs) et les voici : s’arrêter le septième, ne pas y faire de travail, ne pas punir, ne pas sortir du domaine, sanctifier le jour et le rappeler

1 :1 S’arrêter le septième de tout travail est un commandement positif comme il est dit «  et le septième jour tu cesseras » (ex 32 :12, ex 34 :21). Et toute personne y faisant un travail contrevient à ce commandement positif et transgresse le commandement négatif comme il est dit « tu n’y feras aucun travail » (ex 20 :9, deut 5 :13) et de quoi est-il redevable pour avoir fait ce travail ? s’il l’a fait volontairement exprès il est redevable de séparation… s’il l’a fait par erreur il est redevable d’une offrande d’erreur.

 

ומה הוא חייב על עשיית מלאכה–אם עשה ברצונו בזדון, חייב כרת, ואם היו שם עדים והתראה, נסקל; ואם עשה בשגגה, חייב קרבן חטאת קבועה

הלכות שבת.  יש בכללן חמש מצוות–שתי מצוות עשה, ושלוש מצוות לא תעשה; וזה הוא פרטן:  (א) לשבות בשביעי; (ב) שלא לעשות בו מלאכה; (ג) שלא לענוש בשבת; (ד) שלא לצאת חוץ לגבול בשבת; (ה) לקדש היום בזכירה.

א,א  שביתה בשביעי ממלאכה–מצות עשה, שנאמר « וביום השביעי תשבות » (שמות כג,יב; שמות לד,כא).  וכל העושה בו מלאכה, ביטל מצות עשה, ועבר על לא תעשה, שנאמר « לא תעשה כל מלאכה » (שמות כ,ט; דברים ה,יג).

ChoulHan arouH 301

1 – il est interdit de courir le chabbat sauf si cela concerne un commandement comme pour aller à la synagogue ou ce qui est du même ressort.

Haga :et il est interdit de marcher plus d’une coudée d’un seul pas s’il peut le faire en moins.

2 – les jeunes (hommes !) qui se plaisent à sauter et à faire la course peuvent le faire et de même pour aller voir une chose qui leur plait.

3 – celui qui marche et arrive à une rivière peut la passer en sautant même s’il elle est large et il est préférable qu’il saute plutôt que de la contourner car cela lui rajoute du chemin….

4 – Celui qui marche pour un commandement comme pour accueillir son maître peut la passer à condition qu’il produise une modification comme par exemple de ne pas sortir sa main de sa poche pour qu’il se souvienne et ne vienne pas à essorer…

5 – celui qui va pour un commandement a le droit de passer l’eau également au retour pour que ce ne soit pas un obstacle pour lui à l’avenir

ובלבד שיעשה שינוי כגון שלא יוציא ידו מתחת שפת חלוקו כדי שיזכור ולא יבא לידי סחיטה (ועיין לקמן סימן תרי »ג סעיף ה’ ובסעיף ח’ בהג »ה) ואסור לעבור בסנדלו דכיון דאינו יכול להדקו ולקשרו יפה חיישינן דלמא נפל ואתי לאתויי אבל במנעלו מותר:

סעיף ה     ההולך לדבר מצוה מותר לעבור במים אף בחזרה כדי שלא תהא מכשילו לעתיד לבוא:

סעיף א   אין לרוץ בשבת אלא אם כן הוא לדבר מצוה כגון לבית הכנסת או כיוצא בו:

הגה: ואסור לפסוע יותר מאמה בפסיעה אחת אם אפשר לו בפחות (אור זרוע והגהות אשירי פרק מי שהוציאוהו):

סעיף ב    בחורים המתענגים בקפיצתם ומרוצתם מותר וכן לראות כל דבר שמתענגים בו

(וכן מותר לטייל, בית יוסף):

סעיף ג    היה הולך והגיע לאמת המים יכול לדלגו ולקפוץ עליה אפילו אם היא רחבה שאינו יכול להניח רגלו ראשונה קודם שיעקור שניה ומוטב שידלג ממה שיקיפנה מפני שמרבה בהלוך ואסור לעבור בה שלא יבא לידי סחיטה:

סעיף ד    היה הולך לדבר מצוה כגון להקביל פני רבו או פני מי שגדול ממנו בחכמה יכול לעבור בה

L’EPICE DE CHABBAT

Midrash rabba sur Béréchit, paracha 11 :4

 

Rabénou a fait un repas pour antoninous un chabbat

Il a amené devant lui des mets froids qu’il a mangés.

Il les a mangés et cela lui a plu.

Il lui a fait un repas pendant la semaine.

Il lui a amené des mets bien chauds. Antoninous lui a dit : « ceux-là m’ont plu davantage que ceux-ci »

Il lui a dit : il y a une épice qui leur manque.

Il lui a dit : y a-t-il quoi que ce soit qui manque au roi ?

Il lui a dit : c’est chabbat qui leur manque. Tu as du chabbat ?

 

רַבֵּנוּ עָשָׂה סְעֻדָּה לְאַנְטוֹנִינוֹס בְּשַׁבָּת,

הֵבִיא לְפָנָיו תַּבְשִׁילִין שֶׁל צוֹנֵן,

אָכַל מֵהֶם וְעָרַב לוֹ,

עָשָׂה לוֹ סְעֻדָּה בְּחֹל,

הֵבִיא לְפָנָיו תַּבְשִׁילִין רוֹתְחִין.

אָמַר אַנְטוֹנִינוֹס: אוֹתָם עָרְבוּ לִי יוֹתֵר מֵאֵלּוּ.

אָמַר לוֹ רַבִּי: תֶּבֶל אֶחָד הֵם חֲסֵרִים.

אָמַר לוֹ: וְכִי יֵשׁ קִלָּרִין שֶׁל מֶלֶךְ חָסֵר כְּלוּם?

אָמַר לוֹ: שַׁבָּת הֵם חֲסֵרִים – יֵשׁ לְךָ שַׁבָּת?

Eliezer Schweid « Le chabbat dans l’Etat d’Israël » in Le septième jour (2001)

Ceux qui ne sont pas pratiquants sortent de l’idée du chabbat pour la concrétiqer dans la vie, ils sortent du récit vers la pratique, et ceux qui gardent les commandements sortent de la pratique vers le récit, du concrèt ils vont vers l’idée. Cela ne signifie pas que le public non orthodoxe se détourne de la pratique de la loi. Même les juifs qui se définissent commes Hilonim cherchent un moyen de concrétiser l’idée hilHatique du chabbat. D’abord parce qu’en général ils ne veulent pas s’écarter de la continuité historique de l’héritage culturel et de l’unité du peuple ; et deuxièmement parce qu’en dehors de la halaHa il n’y a pas grand-chose à trouver.

משום שבדרך כלל אין הם רוצים לפרוש מרציפותה ההיסטורית של מורשת תרבותית ומאחדותו של ציבור; ושנית, משום שמחוץ להלכה כמעט לא יימצא להם דבר.

הציבור שאיננו שומר מצוות יוצא מרעיונה של שבת כדי לממשו בחיים, הוא יוצא מן האגדה אל ההלכה, ואילו הציבור השומר מצוות יוצא מן ההלכה אל האגדה, מן המימוש בחיים הוא בא אל הרעיון. אין פירוש הדבר שהציבור הלא-אורתודוקסי מתעלם מן ההלכה. אפילו יהודים המגדירים עצמם כחילונים מחפשים את דרכי המימוש של רעיון השבת בהלכה. ראשית,

 

Evolutions sociologiques récentes :

  1. Artisans —> employés
  2. Révolution industrielle —> employés
  3. Travail en usine / URSS /
  4. Liberté religieuse

 

Notions fondamentales

Allumage des bougies הדלקת נרות שבת
Accueil du chabbat קבלת שבת
Sanctification et repas du vendredi soir קידוש וסעודת ליל שבת
Halot חלות
Plaisir du chabbat עונג שבת
Prière du chabbat matin תפילת שחרית של שבת
Troisième repas סעודה שלישית
Séparation הבדלה
La paracha de la semaine פרשת השבוע
Invités הכנסת אורחים

 

Temps du chabbat :

  1. Entrée du chabbat : 3 étoiles + temps intermédiaire (coucher du soleil) + 20 / 30 (Haifa) / 40 (Jérusalem) mn ;
  2. Sortie du Chabbat 3 étoiles / coucher du soleil + 72 (rabbénou Tam) / 92 mn (Brisk)
  3. 3 repas

Office du chabbat :

  1. Lecture de la torah et haftara
  2. Amida
  3. Moussaf

Rappels du chabbat :

  1. Création du monde
  2. Sortie d’Egypte
  3. Ere messianique

Chabbat à la synagogue :

  1. Offices
  2. Table du rabbin
  3. Erev shel Yeladim

Chabbat à la maison :

  1. Bon repas
  2. Nappe blanche, bougies, Halot, vin
  3. Invités
  4. Chants
  5. Discussions
  6. Bénédiction des enfants

 

Je suis heureux, j’ouvre la porte, un invité vient pour le chabbat. Bienvenue, merci beaucoup, chabbat chalom ! Ani saméaH

hadélet potéaH

ba oréaH oréaH léchabat.

BarouH haba toda raba

chabbat chalom

אני שמח

הדלת פותח

בא אורח   אורח לשבת

ברוך הבא   תודה רבה

שבת שלום

 

 

Session 2 – cours devenir/redevenir juif

Le nouveau cycle « Devenir/redevenir Juif » reprend ce week-end, avec deux thèmes:

1 – L’histoire juive (partie 2) que nous étudierons ensemble en séminaire, de 9h à 9h45 samedi matin (n’amenez rien, pas besoin de noter) ainsi que de 9h45 à 10h45 dimanche matin. Documents déjà distribués Questions sur l’histoire juive Toute l’histoire juive en une seule page Tableau du temps

A ces documents s’ajoutent également les pages suivantes: Histoire- ressources pour les questions 1 à 9 , Questions sur l’histoire des courants du Judaïsme , Un article de Jay Witer: Great War and Jewish memory

Ma conférence à Cordoba sur l’évolution du judaïsme dans l’histoire histoire du judaïsme

2 – Le Chabbat que nous étudierons avec les parents de Ganénou et tous ceux qui voudraient se joindre à notre étude, de 10h45 à 12h45 à Ganénou. Vous trouverez des questions de réparation sur le lien suivant Être juif aujourd’hui: « Le Chabbat »

Vous assisterez également au premier office « officiel » de chabbat matin de votre cursus.

3 – Ateliers: Deux ateliers vous seront proposés: un atelier « réflexions sur l’histoire et la mémoire juive » avec Jay Winter, et un atelier « approche de l’office du samedi matin » avec SimHa Neuburger, de 9h45 à 10h20.

3 – Thématique de l’office: Les chants les plus simples de l’office

Pour tous les niveaux: voir la page suivante: Se familiariser avec l’office du chabbat matin – chants 1 et réfléchir à ce que vous avez besoin de faire pour vous familiariser avec ces chants

Pour le niveau débutant, vous pouvez réviser télécharger la feuille de chant en hébreu et souligner les mots de deux lettres selon la méthode « l’hébreu c’est facile » – apprendre l’hébreu avec cette méthode ici et approcher les chants avec quelques vidéos ici playlist invités Bar ou bat mitsva

Pour les niveaux moyens et avancés, vous pouvez apprendre les chants pour pouvoir participer réellement à l’office, et compléter avec la playlist suivante: office du chabbat matin

4 – Thématique de la lecture de la Torah, nous lisons cette année le dernier tiers de la lecture hebdomadaire :

Télécharger : zeramim en hébreu

Pages de la bible à surligner, dates à noter, références à indexer dans le tableau-bibliothèque :

Tableau du temps à télécharger :Tableau du temps
5 – Index-Bibliothèque: Index bibliothèque

  • Citations concernant la « découverte » ou la « redécouverte » de la Torah : II Rois:22 Josias -622 Nehémie 8: -444
  • Haftara : Ezechiel 28:25-29:21 , début VIe s
  • Paracha : Exode 8:7 à 9:33: -1300 ( date mythique, autour du fait qu’ils construisent la ville de Ramses Ex. 1:11 et qu’il s’agit de 480 ans avant le règne de Salomon IR 6:1)