Questions sur le mouvement libéral…

« Tradition et modernité », voici un slogan dont chacun aujourd’hui se revendique. En effet, il permet de souligner que nous prenons soin de notre besoin de continuité et de transmission tout en nourrissant notre besoin de défi, d’évolution. La notion de Hidouch, « renouveau » en rend compte tout au long de l’histoire juive : il est normal et souhaitable d’évoluer. Lorsque le Hatam Sofer en a décidé autrement, c’était en réaction à une période historique extrêmement mouvementée : celle de l’émancipation et des lumières, pour se démarquer des changements mis en œuvre à cette époque par les libéraux. Cette prise de position liée aux circonstances a été revue par l’orthodoxie moderne, car sans aucun doute, nous sommes en constante évolution. L’approche libérale, conforme à l’approche juive depuis toujours, consiste à rechercher la conscience de cette évolution, pour l’accompagner et la diriger. Les valeurs que nous défendons sont traduites dans le langage de la modernité, il est important de revisiter, à travers quelques humbles questions, l’histoire récente du judaïsme et l’essence de notre façon libérale d’approcher la tradition. Ces quelques questions nous permettrons, je l’espère, de faire le point sur l’essentiel. N’hésitez pas à réagir dans les commentaires.

1. De l’orthodoxie et du libéralisme, quel mouvement a précédé l’autre ?
2. Quelle est la différence entre les libéraux, les masorti et les orthodoxes en matière de relation à la loi juive, sa pratique et sa nature ?
3. Quels sont les grandes questions sur lesquelles la pensée libérale se différencie de la pensée orthodoxe ?
4. Quelles sont les différences lorsqu’on rentre dans une synagogue libérale ou dans une synagogue orthodoxe ?
5. Quelles sont les différentes approches par rapport à la modernité, la science et la citoyenneté ?
6. Quand et où les approches progressistes du judaïsme sont-elles nées (attention, question-piège) ?
7. Quel rôle l’émancipation des juifs a-t-elle joué dans l’apparition des mouvements LOM (libéraux, orthodoxe, massorti) ?
8. Quel rôle les lumières, la philosophie et l’approche historico-critique ont-elles joué dans la constitution des mouvements LOM ?
9. Citez trois grandes figures du judaïsme libéral au 19^e siècle ainsi que leur pensée.
10. Citez trois grandes figures du judaïsme libéral au XX^e siècle ainsi que leur pensée.
11. Citez trois grandes figures du judaïsme libéral au XXI^e siècle ainsi que leur pensée.
12. Quel est le centre géographique du mouvement libéral au XIXe s ? au XXe s ? Que sera-t-il au XXIe s ? Quels événements historiques sont à l’origine de ces évolutions ?
13. Citez le nom de séminaires rabbiniques libéraux et conservative au cours des siècles passés.
14. Quelles sont les grandes valeurs que défend le judaïsme libéral ?
15. Quelle est la force du judaïsme libéral à votre avis ? Celle du judaïsme massorti ? Celle des courants orthodoxes ?
16. Quel groupe était-il précurseur de la constitution de l’ULIF ? Abrité par quelle institution ?
17. Dessinez un arbre généalogique des communautés libérales et massorti parisiennes.
18. Depuis leur naissance, comment les mouvements LOM ont-ils évolué sur le plan idéologique et sur le plan démographique ?
19. Peut-on dire que le judaïsme libéral est le judaïsme de Hillel ? Pour, contre, votre opinion.
20. Etes-vous un juif libéral ? Qu’est-ce que cela signifie pour vous ?

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